শাইখ সুলাইমান বিন ‘আব্দুল্লাহ রাহিমাহুল্লাহ বলেন, “এই বিষয়ে সর্বোত্তম মত হলো যা শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ ও অন্যান্যরা বলেছেন, তারা বলেছেন: এই হাদীসগুলো শর্তযুক্তভাবে তাদের ব্যাপারে এসেছে যারা এই কালিমাহ পাঠ করেছে এবং এর উপরেই মৃত্যুবরণ করেছে। আর এই হাদীসগুলো তাদের ব্যাপারে এসেছে যারা কোনো রকম সন্দেহ ছাড়াই ইখলাস, দৃঢ় বিশ্বাস ও সত্যবাদিতার সাথে এই বাক্য বলে । কারণ তাওহীদের হাকীকত (প্রকৃত অবস্থা বা মূল বিষয়) হচ্ছে অন্তরসমূহকে সার্বিকভাবে আল্লাহর প্রতি ধাবিত করা। তাই যে অন্তর থেকে ইখলাসের সাথে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহর সাক্ষ্য দিবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। কারণ ইখলাস হলো আল্লাহর প্রতি অন্তরসমূহকে ধাবিত করা – তার কাছে আন্তরিকভাবে তাওবা করা। সে যখন এই অবস্থার উপর মৃত্যুবরণ করবে তখন সে তা (লা ইলাহা ইলাল্লাহ বলার ফযীলত) অর্জন করবে। কারণ অনেক হাদীসে মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলবে তার অন্তরে যদি একটা যবের দানা পরিমাণ বা একটা সরিষা দানা পরিমাণ বা একটা অণু পরিমাণ কল্যাণ থাকে তাহলে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। মুতাওয়াতির সূত্রে আরো বর্ণিত হয়েছে যে, যারা লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলেছে তাদের মধ্যে অনেকেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে অতঃপর সেখান থেকে বের হবে। মুতাওয়াতির সূত্রে আরো বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ তা‘আলা আদম সন্তানের সিজদার চিহ্নকে ভক্ষণ করা জাহান্নামের জন্য হারাম করেছেন। তারা সালাত আদায় করত এবং আল্লাহর জন্য সিজদা করত। আর মুতাওয়াতির সূত্রে এটাও বর্ণিত হয়েছে যে, যে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলবে এবং যে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ও মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহর সাক্ষ্য দিবে তবে জাহান্নামের জন্য ঐ ব্যক্তি হারাম। কিন্তু এই হাদীসগুলো কঠিন কঠিন শর্তযুক্ত হয়ে এসেছে। যারা এই বাক্য বলে তাদের অধিকাংশই ইখলাস (একনিষ্ঠতা) কি, ইয়াক্বীন (দৃঢ়বিশ্বাস) কি তা জানে না। আর যে এটা জানে না তার জন্য আশঙ্কা হয় যে, সে মৃত্যুর সময় ফিতনায় পড়বে এবং তখন তার ও এই বাক্যের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি হবে।