দশটি কারণে পাপের শাস্তি থেকে মুক্তি পাওয়া যায়: তিনটি বান্দার কারণে, তিনটি বান্দা ব্যতীত অন্যের কারণে, তিনটি বিপদাপদের কারণে এবং একটি পরম করুণাময় আল্লাহর রহমতের কারণে
শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন যেমনটি মাজমূ‘উল ফাতাওয়া (৭/৪৮৭) গ্রন্থে বর্ণিত আছে:
دلت نصوص الكتاب والسنة على أن عقوبة الذنوب تزول عن العبد بنحو عشرة أسباب : أحدها : التوبة ، وهذا متفق عليه بين المسلمين ، السبب الثاني : الاستغفــار ، السبب الثالث : الحسنات الماحية السبب الرابع : الدافـع للعقاب ، دعاء المؤمنين للمؤمن مثل صلاتهم على جنازته ، السبب الخامس : ما يعمل للميت من أعمال البر ، كالصدقة ونحوها ، السبب السادس : شفاعـة النبي (صلى الله عليه وسلم) وغيره في أهل الذنـوب يوم القيامة ، السبب السابع : المصائب التي يكفرالله بها الخطايا في الدنيا ، السبب الثامن : ما يحصل في القبر من الفتنة والضغطة والروعة ، السبب التاسع : أهوال يوم القيامة وكربها وشدائدها ، السبب العاشر : رحمة الله وعفوه ومغفرته بلا سبب من العباد
কিতাব ও সুন্নাহর দলীলগুলো ইঙ্গিত করে যে প্রায় দশটি কারণে বান্দা পাপের শাস্তি থেকে মুক্তি পেতে পারে। প্রথমটি: তাওবাহ, এবং এ ব্যাপারে মুসলিমদের ইজমা আছে। দ্বিতীয় কারণ: ইস্তিগফার। তৃতীয় কারণ: ভালো কাজ যা মন্দ কাজকে মিটিয়ে দেয়। চতুর্থ কারণ: যে বিষয়টি শাস্তি রহিত করে, তা হলো মুমিনদের জন্য মুমিনদের দুআ, যেমন তার জানাযার নামায পড়া। পঞ্চম কারণ: মৃতদের জন্য যেসব নেক আমল করা হয় যেমন দান করা এবং অনুরূপ অন্যান্য কাজ। ষষ্ঠ কারণ: কিয়ামতের দিন পাপীষ্ঠ লোকদের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও অন্যান্য (মুওয়াহ্হিদ) বান্দাদের সুপারিশ (শাফাআত)। সপ্তম কারণ: বালা-মুসিবত যার মাধ্যমে আল্লাহ পার্থিব জীবনে পাপ মোচন করেন। অষ্টম কারণ: কবরের সংকোচন ও ভয় থেকে যে ফিতনা সংঘটিত হয়। নবম কারণ: বিচার দিবসের বিভীষিকা, যন্ত্রণা ও কষ্ট । দশম: বান্দার (না চাইতে) কোনো কারণ ছাড়া আল্লাহর দয়া, ক্ষমা ও করুণা লাভ করা।
মন্তব্য:
এটি বিশেষভাবে লক্ষণীয় যে, এখানে তিনটি বিষয় বান্দার নিজের দ্বারা হয় (তাওবাহ, ক্ষমা প্রার্থনা, ভালো কাজ)। তিনটি বিষয় বান্দা ব্যতীত অন্যের দ্বারা হয় (দুআ, অন্যের আমল যা মৃতের কাছে পৌঁছায় এবং সুপারিশ)। আর তিনটি বিষয় (দুনিয়া, বারযাখ ও বিচার দিবসের) বিপদাপদের মধ্যে নিহিত আছে যা পাপ থেকে মুক্তি দেয়। আর এই নয়টি বিষয়ের পরে যা অবশিষ্ট থাকে তা হলো পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর বিশেষ রহমত। এটি খারেজীদের (বিশ্বাসকে) খণ্ডন করে যারা বলে যে, যদি কোনো ব্যক্তি কবীরা গুনাহ করে, (অতঃপর তাওবাহ না করে) মৃত্যুবরণ করে তবে সে চিরকাল জাহান্নামে থাকবে, কেননা তাওবাহ, ইস্তিগফারের পাশাপাশি যে অন্যান্য উপায়গুলো আছে (যা সে অন্যদের মাধ্যমে পেয়ে থাকে) সেগুলো ছাড়াও পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া সম্ভব, এমনকি গুনাহ মাফের জন্য অন্যান্য কারণগুলো যদি নাও থাকে, এরপরও মহান আল্লাহর বিশেষ রহমত অবশিষ্ট থাকে। আর নিশ্চয়ই এটি মহান আল্লাহর অপার করুণার প্রতি ইঙ্গিত করে যিনি তাঁর ক্ষমা লাভের কারণগুলোকে শুধু বান্দার মধ্যে সীমিত ও সীমাবদ্ধ করেননি।
Share this:
- Share on X (Opens in new window) X
- Share on Facebook (Opens in new window) Facebook
- Email a link to a friend (Opens in new window) Email
- Share on Pinterest (Opens in new window) Pinterest
- Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
- Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
- Print (Opens in new window) Print
- Share on LinkedIn (Opens in new window) LinkedIn
- Share on Tumblr (Opens in new window) Tumblr
















