অধিকাংশ আলেমের মতে বিতরের কুনূত নির্দিষ্ট করে বিতরের সর্বশেষ রাকাতেই পড়তে হয়। আল-হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে কিছু বাক্য শিখিয়েছেন। আমি বিতর সালাতের কুনূতে সেগুলো পাঠ করি:
اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ
অর্থ: “হে আল্লাহ! আপনি যাদেরকে হিদায়াত দিয়েছেন তাদের সাথে আমাকেও হিদায়াত দিন, যাদেরকে নিরাপত্তা দিয়েছেন তাদের সাথে আমাকেও নিরাপত্তা দিন, যাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছেন তাদের সাথে আমার অভিভাবকত্বও গ্রহণ করুন। আমাকে যা দিয়েছেন তাতে বরকত দান করুন। আপনি যা নির্ধারণ করেছেন তার অনিষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করুন। নিশ্চয়ই আপনি ফয়সালা করেন। আপনার উপর কারও ফয়সালা চলে না। নিশ্চয়ই আপনি যাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেন সে লাঞ্ছিত হয় না এবং যাকে শত্রু হিসেবে গ্রহণ করেন সে সম্মানিত হয় না। আমাদের রব! আপনি বরকতময়, সুমহান।” [আবূ দাঊদ, নং ১৪২৫, সহীহ] অপর একটি বর্ণনায় একটি অতিরিক্ত বাক্য এসেছে: وَلاَ مَنْجًا مِنْكَ إلا إليك “আপনার আযাব থেকে আপনি ব্যতীত আর কোনো আশ্রয়স্থল নেই।” [দেখুন: সিফাতু সালাতিন নাবী, পৃ.১৮১, আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন]
রামাদান মাসের কুনূত
“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিতর সালাতে রুকুর আগে কুনূত পাঠ করতেন।” (আবূ দাঊদ, নং ১৪২৭, ইমাম আল-আলবানী সহীহ বলেছেন)
ইবন আবী শাইবাহ (নং ৬৯৩৩) আইয়ূব থেকে, তিনি নাফি থেকে তিনি ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রামাদানের শেষার্ধ ব্যতীত অন্য কোনো সময় কুনূত পড়তেন না।
আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) ক্বিয়াম রামাদান (পৃ. ৩১) গ্রন্থে বলেছেন: “কেউ যদি রামাদানের দ্বিতীয়ার্ধে রুকুর পরে কাফেরদের উপর আল্লাহর অভিসম্পাত করে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করে, তার প্রশংসা করে এবং মুসলিমদের জন্য দুআ করার মতো বিষয়াদি সংযোজন করে তাতে কোনো ক্ষতি নেই, যেমনটি উমর বিন আল-খাত্তাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) যুগে যারা রাতের সালাতে ইমামতী করতেন তাদের দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। এর প্রমাণ হিসেবে শাইখ আল-আলবানী সহীহ ইবন খুযাইমা (২/১৫৫)-এর বরাত দিয়েছেন।
কুনূতে হাত তোলার বিষয়ে শাইখ আল-আলবানী বলেছেন: “এটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) ও অন্যান্যদের থেকে বিতরের কুনূতে প্রমাণিত হয়েছে।” (আল-ইরওয়া, ২/১৮১) যদি ইমাম তারাবীর সালাতে বিতরে হাত তোলেন, তাহলে মুক্তাদিদেরও হাত তোলা উচিত।