অতঃপর:

সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম হিদায়াত হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হিদায়াত। আর সবচেয়ে নিকৃষ্ট বিষয় হলো নব উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ। প্রতিটি নব উদ্ভাবিত বিষয় হলো বিদআহ। প্রত্যেক বিদআহ হলো গোমরাহী এবং প্রত্যেক গোমরাহী জাহান্নামে (যাওয়ার কারণ)।

অতঃপর:

আমি, এই দুনিয়া ত্যাগের নিকটবর্তী এবং আখিরাতের দিকে অগ্রসরমান এক দুর্বল বান্দা হিসেবে সমস্ত মুসলিমদের এই উদ্দেশ্যে ওসিয়ত করছি যে, তারা (মুসলিমরা) যেন আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করে, সবাই যেন একযোগে আল্লাহর রজ্জুকে (কুরআন ও সুন্নাহ) দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে, তারা যেন বিভক্ত না হয় এবং তাদের দীনকে বিভক্ত না করে।

নিশ্চয়ই আল্লাহভীতি এবং আল্লাহর রজ্জুকে (কুরআন ও সুন্নাহ) আঁকড়ে ধরার মধ্যে তাদের দুনিয়া ও আখিরাতের সুখ ও নেতৃত্বের কারণ নিহিত আছে। আর বিভক্তি ও মতভেদের মধ্যে রয়েছে তাদের জন্য লাঞ্ছনা ও হীনতা। আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহর উপর একত্রিত না হওয়া পর্যন্ত তারা ঐক্যবদ্ধ হতে পারবে না।

তারা যেন এই মহতী বিষয়টিকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে যা দুনিয়া ও আখিরাতের সাফল্যের নিশ্চয়তা প্রদান করে। আর যে বিষয়গুলো এর বিপরীত, যেমন: মতভেদ ও বিভক্তি, সেগুলো থেকে যেন তারা দূরে থাকে। কারণ এসবই দুনিয়া ও আখিরাতের দুঃখ-কষ্ট ও লাঞ্ছনার মূল কারণ।

আমি সালাফীদের উদ্দেশ্যে ওসিয়ত করছি, কুরআন ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা এবং এর প্রতি আহ্বান করা যাদের বৈশিষ্ট্য; তারা যেন মুসলিমদের অবস্থা, আক্বীদাহ, ইবাদত, রাজনীতি, অর্থনীতি, সমাজ এবং মুসলিম জীবনের অন্যান্য বিষয়গুলো সংস্কারে তাদের প্রচেষ্টা দ্বিগুণ করে দেয়। কুরআন ও সুন্নাহই যেন এই সকল বিষয়ের ভিত্তি হয় ।

তারা যেন মুসলিমদের কাছে তাদের সদিচ্ছা ও মহৎ উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে তুলে ধরেন যে, তারা এই উম্মতের জন্য কেবল কল্যাণই চান। তারা মুসলিমদের উপর থেকে সব বিপদ-আপদ দূর করতে চান যা মূলত কুরআন ও সুন্নাহ থেকে বিচ্যুতির ফলে এই উম্মতের উপরে পতিত হয়েছে।

আর আমি বিভিন্ন চিন্তাধারার তালিবে ইলম ও আলেমদের নিকট ওসিয়ত করছি: আপনারা আপনাদের উম্মাহ সম্পর্কে আল্লাহকে ভয় করুন। এই উম্মাহর জন্য যা কল্যাণকর, সেই লক্ষ্যে সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা করুন যেন তারা কুরআন, সুন্নাহ এবং সালাফে সালেহীনের আক্বীদাহ, ইবাদত, রাজনীতি, সামাজিকতা এবং আখলাক্বের দিকে ফিরে যেতে পারে।

আপনারা প্রবৃত্তি ও মতভেদ থেকে দূরে থাকুন যা এই উম্মাহর অনেক ক্ষতি করেছে। এই মহৎ উদ্দেশ্য বাস্তবায়ন করা এবং মুসলিমদের সেইসব কারণ থেকে দূরে রাখার এখনই সময় যে বিষয়গুলো তাদের দুর্বলতা ও লাঞ্ছনার দিকে নিয়ে যায়। কেননা এই উম্মাহর শেষ অংশ শুধু সেই বিষয় দ্বারা সংশোধিত হবে যে বিষয় দ্বারা এর  প্রথম অংশ সংশোধিত হয়েছিল। সবাইকে বুঝতে হবে যে, এই উম্মাহ কেবল তখনই সর্বশ্রেষ্ঠ জাতি হতে পেরেছে যখন তারা মানুষকে সৎকাজের আদেশ করেছে, অসৎকাজ থেকে  নিষেধ করেছে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাক্ষ্যের দ্বারা প্রথম যুগের মুসলিমরা অর্থাৎ সাহাবায়ে কেরাম এবং তাদের অনুসরণকারীগণ এই শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন :

“মানুষদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার প্রজন্ম, তারপর তাদের পরবর্তীরা, তারপর তাদের পরবর্তীরা। এরপর এমন কিছু মানুষ আসবে যারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদেরকে সাক্ষ্য দিতে বলা হবে না, তারা আমানত ভঙ্গ করবে, মান্নত করবে কিন্তু তা পূরণ করবে না এবং তাদের মধ্যে স্থুলতা দেখা দিবে ।”

[সহীহ বুখারী: ৩৬৫০, হাদীস: ইমরান ইবন হুসাইন]

তিনি আরও বলেছেন:

“এক এক করে নেককার লোকেরা চলে যাবে, আর থেকে যাবে নীচ প্রকৃতির লোক, যেভাবে অবশিষ্ট থাকে যব ও খেজুরের অব্যবহার্য অংশ । আল্লাহ তাদের প্রতি বিন্দুমাত্র দৃষ্টিপাত করবেন না।”

[সহীহ বুখারী: ৬৪৩৪, হাদীস: মিরদাস ইবন মালিক আল-আসলামী]

অতএব, ইলম-বহনকারীদের উচিত আল্লাহ, আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূল, মুমিন এবং সাধারণ ও বিশেষ সকল শ্রেণির মুসলিমদের প্রতি আন্তরিক উপদেশ প্রদান করা যেন আল্লাহ তাআলা এই দুরবস্থায় পতিত মুসলিমদের  মধ্য থেকে কিছু মানুষকে উদ্ধার করেন। তাদের কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফয়সালার জন্য ফিরে না যাওয়া এই দুর্দশার একমাত্র কারণ । তারা যদি আন্তরিকতা এবং সত্যতার সহিত এসব ঘোষণা করে তাহলে এই উম্মাহর জন্য বহু কল্যাণ আসবে।

আমরা আল্লাহ তাআলার নিকট দুআ করি, তিনি যেন এ উদ্দেশ্য পূর্ণ করেন এবং মুসলিমদের উপর থেকে সমস্ত অপমান, লাঞ্ছনা, বিভক্তি, হিংসা, শত্রুতা ও বিদ্বেষের কারণগুলো অপসারণ করে দেন যার প্রভাব ও ফলাফল সেই লোকেরা পাবে যারা এই উম্মাহর জন্য কল্যাণ কামনা করেন।