“ভবিষ্যতে অন্যান্য সম্প্রদায়ের লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে একে অন্যকে তেমনিভাবে আহ্বান করবে যেমনিভাবে ভক্ষণকারীরা খাবারের পাত্রের প্রতি একে অন্যকে আহ্বান করে। তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল এটি কি আমাদের সংখ্যা কম হওয়ায় কারণে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

না। কিন্তু তোমরা হবে স্রোতে ভাসমান আবর্জনার মতো। তোমাদের শত্রুদের অন্তর থেকে ভয় উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং তোমাদের অন্তরে ‘ওয়াহন’ প্রবেশ করিয়ে দেওয়া হবে। তারা বললো, হে আল্লাহর রাসূল ওয়াহন কি? তিনি বললেন: দুনিয়াকে ভালোবাসা ও মৃত্যুকে ঘৃণা করা।” [সহীহুল জামী’: ৮১৮৩]

আর হাদীসে উল্লিখিত এই ওয়াহন এর উৎপত্তি অজ্ঞতা থেকেই হয়েছে যার কারণে তারা স্রোতে ভাসা আবর্জনার মতো হয়ে গিয়েছে। এই অজ্ঞতার কারণে তাদের কর্তব্য সম্পর্কে তারা জ্ঞান রাখে না তাই তাদের এই অবস্থা।

ওয়াহন তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করেছে এবং তা তাদের অন্তরে স্থায়ী হয়ে গিয়েছে। তারা উঁচু মর্যাদার আসনে পৌঁছাতে পারছে না, আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করতে পারছে না এবং তার কালিমাকে সমুন্নত রাখতে পারছে না; কারণ দুনিয়া ও তার প্রবৃত্তি তথা খাদ্য, পানীয়, বস্ত্র, বাসস্থান ও এরকম আরো অনেক জিনিসের প্রতি তাদের ভালোবাসা তাদেরকে উঁচু মর্যাদায় পৌঁছানোর চেষ্টা করা ও আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা থেকে বিরত রেখেছে। তারা আশঙ্কায় থাকে যে এসব তাদের থেকে হাতছাড়া হয়ে যাবে।

আর দুনিয়ার প্রতি তাদের এই ভালোবাসা তাদেরকে কৃপণ বানিয়েছে এজন্য তারা এই প্রবৃত্তি ব্যতীত অন্য কোনো কারণে সম্পদ ব্যয় করে না। আর এই অজ্ঞতার কারণে তারা সৎ, যোগ্য, আর প্রভাব বিস্তারকারী এমন মহান নেতৃত্ব থেকে বঞ্চিত হয়েছে যে নেতৃত্বের চিন্তা চেতনা থাকবে শুধু আল্লাহর কালিমাকে সমুন্নত রাখা, তাঁর রাস্তায় জিহাদ করা, মুসলিমদের নেতৃত্ব দেওয়া, শত্রুদের থেকে মুসলিমদের অস্তিত্বকে রক্ষা করা; মুসলিমদের দীন, ভূমি, জানমাল ও তাদের সন্তানদেরকে রক্ষা করা।

অজ্ঞতার ক্ষতি মারাত্মক এবং ফলাফল ভয়াবহ; এর মধ্যে রয়েছে শত্রুদের কাছে মুসলিমদের লাঞ্ছনা যে সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাদেরকে স্রোতে ভাসমান আবর্জনার সাথে তুলনা করেছেন। আর তাদের শত্রুদের অন্তর থেকে তাদের ভয় উঠিয়ে নেওয়াই এই লাঞ্ছনার কারণ । অর্থাৎ তাদের শত্রুরা তাদেরকে ভয় পায়না ও মূল্যায়নও করে না যেহেতু তারা জানে যে এসকল মুসলিমরা অজ্ঞ ও দুনিয়ার প্রতি তাদের প্রচণ্ড লোভ ও ঝোঁক আছে।

শত্রু শুধু প্রতিপক্ষের শক্তি, উদ্যমতা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং আদর্শের ভিত্তিতে তার প্রতিপক্ষের আত্মত্যাগকে সম্মান করে। যখন শত্রু দেখে যে তার প্রতিপক্ষের এই উচ্চাভিলাষ নেই বরং সে তার প্রবৃত্তি ও তাৎক্ষণিক আকাঙ্ক্ষার প্রতি গুরুত্ব দেয়, তখন সে তাকে এসব জিনিস দেয় যাতে তার শক্তিকে দুর্বল করে দেওয়া যায় এবং তার (শত্রুর) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার চিন্তা থেকেও তাকে বিরত রাখা যায়, কারণ তারা দুনিয়াকে ভালোবাসে ও প্রবৃত্তির ভিতরে নিমজ্জিত হয়ে থাকে।

অল্প কিছু ব্যতীত ওয়াহন (অনেক মুসলিমের) অন্তরকে আক্রান্ত করেছে। এটি মুসলিমদের অন্তরে শক্তভাবে গেঁথে গেছে তবে আল্লাহ যাকে দয়া করেছেন তার কথা স্বতন্ত্র , আর তাদের সংখ্যা খুবই কম। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তারা শত্রুর সামনে দুর্বল হয়ে গিয়েছে এবং শত্রুর অন্তর থেকে তাদের প্রতি ভয় তুলে নেওয়া হয়েছে। তাই তাদের শত্রুরা তাদেরকে গুরুত্ব দেয়না এবং তাদের সাথে ন্যায়বিচারও করেনা। কারণ তারা তাদের অবস্থা সম্পর্কে জেনে গেছে এবং তারা এটিও জেনে গেছে যে তাদের মধ্যে শক্তি ও আত্মসম্মানবোধ নেই। তারা জানে যে তাদের যুদ্ধ করার ধৈর্য নেই। আর তারা জানে যে যুদ্ধক্ষেত্রে সহায়ক হবে এমন শক্তি-সামর্থ্য তাদের নেই এবং এই অবস্থার জন্য তারা প্রস্তুতিও নেয়নি।

এজন্যই শত্রুরা তাদেরকে অবজ্ঞা করেছে এবং তাদেরকে কোনো গুরুত্ব দিচ্ছেনা। যেভাবে মনিব তার দাসের সাথে আচরণ করে এবং যেভাবে কোনো নেতা তার অধীনদের সাথে আচরণ করে তারা (শত্রুরা) সেভাবে তাদের (মুসলিমদের) সাথে আচরণ করছে। তারা দুনিয়ার মোহে বিলীন হয়ে গিয়েছে এবং মৃত্যু থেকে পলায়ন করার আকাঙ্ক্ষায় হারিয়ে গিয়েছে, তবে তার কথা স্বতন্ত্র যাকে আল্লাহ দয়া করেছেন। যে কোনো উপায়ে হোক না কেন তারা কাঙ্ক্ষিত লালসাগুলোকে অর্জনে আগ্রহী। মৃত্যুর ব্যাপারে তারা অন্তত সাবধান। মৃত্যুর ভয়ে তারা ছোট বড় সকল রোগের চিকিৎসা এবং ঔষধের প্রতি অত্যন্ত আগ্রহী। যেসব কারণে মৃত্যু হতে পারে এবং এই দুনিয়ার লোভনীয় বস্তু হাতছাড়া হতে পারে এমন কারণগুলোর ব্যাপারে তারা অত্যন্ত সতর্ক।

যে আখিরাত চায়, আল্লাহর কালিমাকে সমুন্নত করতে চায় ও তার রাস্তায় জিহাদ করতে চায় তার অবস্থা এমন হবে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে, সাহাবীদের যুগে ও তাঁর পরবর্তীদের যুগে (সাহাবীদের অনুসরণকারী ) সালাফে সালিহীনদের ক্ষেত্রে যা ঘটেছে, তারা যে জিহাদ করেছেন, যে প্রস্তুতি নিয়েছেন এবং ক্লান্তি ও কষ্টে তারা যে ধৈর্যধারণ করেছেন তা আল্লাহর কালিমাকে সমুন্নত করার ক্ষেত্রে এবং আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ ও আমাদের দেশ ও জাতিকে রক্ষা করার ক্ষেত্রে আমাদের জন্য আদর্শ ও স্মরণীয় বিষয়। আর এজন্য আমাদের ধৈর্য‌ধারণ করতে হবে, সংগ্রাম করতে হবে, আখিরাতকে প্রাধান্য দিতে হবে, আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের জন্য জান ও মাল কুরবানী দিতে হবে, যুদ্ধের জন্য প্রশিক্ষণ নিতে হবে, কঠিন পরিবেশে ধৈর্যধারণের অভ্যাস গড়ে তোলার ব্যাপারে আগ্রহী হতে হবে ও সবসময় আখিরাতকে স্মরণ করতে হবে। এছাড়াও শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করার জন্য যা প্রয়োজন সে বিষয়ে সহায়তা করতে হবে, এ বিষয়ে ধৈর্যধারণ করতে হবে, মুসলিমদের কালিমা ও কাতারকে এক করার চেষ্টা করতে হবে যাতে করে আল্লাহর কালিমাকে সমুন্নত করা যায় এবং মুসলিমদেরকে শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা করা যায়।

যখন এটি আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে আমরা রোগটি নির্ণয় করতে পেরেছি, এবং তা হলো অজ্ঞতার প্রভাব ও তার বিস্তারলাভ করা, দীনের জ্ঞানার্জন না করা ও শরীয়তের জ্ঞান থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, এবং শুধু চাকরির জন্য দুনিয়াবী ইলম নিয়ে সন্তুষ্ট থাকা; সেই ইলম পরিত্যাগ করা যা শত্রুদের থেকে আমাদেরকে আত্মনির্ভরশীল করে এবং আল্লাহর আদেশ পালনে সহায়তা করে ও তার অসন্তুষ্টি থেকে দূরে রাখে। বরং এগুলো (দুনিয়াবি জ্ঞানগুলো) সীমাবদ্ধ এবং দুর্বল জ্ঞান, যার সর্বোচ্চ গণ্ডি হলো দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী কাজের জন্য কোনো ব্যক্তিকে দেশ ও জাতির জন্য প্রস্তুত করা।

যখন আমরা এটি জানতে পারলাম, তখন আমাদের কর্তব্য হলো শরীয়ত প্রদত্ত জ্ঞান দিয়ে এই রোগের চিকিৎসা করা। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে উপকারী জ্ঞান নিয়ে এসেছেন তাকে গুরুত্ব দেয় এমন লোকের সংখ্যা কমে গেছে এবং শত্রুর বিরুদ্ধে প্রস্তুতি নেওয়ার মতো লোকের সংখ্যাও কমে গেছে যাদের মাধ্যমে জাতি ও রাষ্ট্র শত্রুদের থেকে আত্মনির্ভরশীল হতে পারে।

রোগটি স্পষ্ট আর এই রোগটি কয়েকটি উপাদান দিয়ে গঠিত যা অজ্ঞতা, দীনবিমুখতা ও গাফিলতি থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এমনকি (এসব রোগের কারণে) মৃত্যু তাদের জন্য ভয়ংকর একটি বিষয়ে হয়ে দাঁড়িয়েছে এবং দুনিয়া তাদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও কাঙ্ক্ষিত বস্তুতে পরিণত হয়েছে। জিহাদ তাদের জন্য এমন একটি ভয়ংকর বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে যার প্রতি খুব কম মানুষই আগ্রহ দেখায়। আর যারাও বা লড়াই করে তাদের উদ্দেশ্য আল্লাহর কালিমাকে সমুন্নত করা নয় বরং তাদের উদ্দেশ্য হলো জাতীয়তাবাদ নয়তো অন্য কিছু যার মধ্যে দীনকে বিজয়ী করা, এ দীন ব্যতীত ইসলাম বিরোধী অন্যান্য বাতিল দীনগুলোকে ধ্বংস করার মতো কোনো উদ্দেশ্য নিহিত নেই। তাই বলতে পারি, জিহাদের জন্য প্রস্তুতি খুবই কম বা এটি প্রায় অস্তিত্বহীন।

সাফল্য, শত্রুদের মোকাবিলা করে এগিয়ে যাওয়া, তাদের সামনে দুর্বল না হওয়া , উচ্চ মর্যাদা ও মহৎ লক্ষ্যে পৌঁছানো, বিজয় —এসব অর্জনের মাধ্যম হলো উপকারী জ্ঞান অর্জন ও দীনের গভীর অনুধাবন, আল্লাহর সন্তুষ্টিকে সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার দেওয়া, তাঁর আদেশ মেনে চলা ও নিষিদ্ধ বিষয়গুলো থেকে দূরে থাকা, এবং অতীতের পাপ ও ত্রুটির জন্য আন্তরিকভাবে তওবা করা।

এছাড়াও, এসব অর্জনের জন্য রাষ্ট্র ও জনগণের উচিত পারস্পরিক সহযোগিতা করা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে অটল থাকা, হারাম থেকে বিরত থাকা, এবং যথাযথ প্রস্তুতি গ্রহণ করা, যেমন আল্লাহ বলেন: